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那位不知名的“3月22日运动”组织的成员投掷出的这块铺路石，不仅是席卷法国的“红五月”风暴的先声，它还是20世纪法国、欧洲以及全世界的转折性象征。在它之后，世界从前现代迈入了后现代；它的主要遗产，就是我们今天所目睹、亲历并参与的这个多元、斑斓而世俗化的世界。

1968年5月3日，下午五点半，一个头发肮脏、“脚穿克拉克牌皮鞋”、“衣领皱巴巴”的青年，捡起一块铺路石向不远处的一部雪铁龙警车掷去。瞬间之后，车窗玻璃碎片横飞，警察队长克-布律内应声倒下。

这是发生在巴黎圣米歇尔大街的一幕。当时，几千名青年与几百名警察对峙着，“不许带走我们的同学”、“巴黎大学是大学生的”、“猪猡们，滚出大学去”……各种各样的呼喊声此起彼伏。现场如此混乱，以至于见证者之一罗朗-卡斯特罗只记得掷石者的装束；而法国“红五月”精神领袖、“3月22日运动”创始人科恩-本迪也仅仅在事后听说，那个青年是他创建的这个小组织的142名成员之一。

这个不知名的青年能够想到么，他投掷出的这块铺路石，不仅是席卷法国的“红五月”风暴的先声，它改变了几位后来的法国总统，蓬皮杜、密特朗、希拉克，乃至法兰西英雄、第五共和国缔造者戴高乐的命运；它还是20世纪法国、欧洲以及全世界的转折性象征。在它之后，世界从前现代迈入了后现代；它的主要遗产，就是我们今天所目睹、亲历并参与的这个多元、斑斓而世俗化的世界。

“我们反抗父辈，但并不想杀死父辈。”科恩-本迪后来概括道。如果说，中国的红卫兵狂潮可以视作一场手笔浩大的乌托邦试验，而美国长达四年的青年抗议运动始终以肉身与欲望为驱动，那么，法国的“红五月”风暴，则始终洋溢着清新、理性与“生活即目的”的永恒诉求。正是在这个意义上，“红五月”的遗产才如此丰美，如此多姿多彩。

农泰尔的星火

“红五月”的最初星火，可以追溯到当年年初的“农泰尔事件”。

1968年1月8日，法国青年体育部部长弗朗索瓦-米索夫前往农泰尔文学院，视察新建成的游泳池工程。视察结束后，他拒绝格拉潘院长悄悄离开、“从一道小门出去”的建议；他走向了一群神色激愤、等待已久的大学生。他知道这些学生对他的《青年白皮书》耿耿于怀，但他不愿有失脸面地偷偷溜走。

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